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安森‧基弗(Anselm Kiefer)：“星之陨落”3 |
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作者： 澹如
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2007-09-22 |
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富含文本特质的艺术
基弗的作品一向蕴含着浓重的诗意文本特质，这个展览亦被基弗特别题献给了德国犹太诗人保罗‧策兰（Paul Celan 1920-1970）和奥地利诗人巴赫曼（Ingeborg Bachmann 1926-1973）。艺术家将这两位诗人视作20世纪最伟大的诗人，其大量作品灵感源自他们的诗歌。保罗‧策兰更是在基弗思考德国的种族整体性问题上，扮演了关键的启发性角色。当然，基弗并不寻找用造型艺术的方式来阐述诠释诗，而是努力传达诗歌所带来的精神层面。 “当我使用一首诗、一首诗中的某个句子或者甚至是一个词，这些都栖居于我，同我一起变老，它们的变化都表现在画面之上”。基弗作品的精彩之处，也在于将绘画之能和诗意之感交织在一起，从而进一步爆发出慑人心魂的巨大能量，来剧烈地冲击观众的视觉和情感，吸引他们全身心地投入在这片世界中。
《雾之国度》（Nebelland）这个屋子以巴赫曼的同名诗命名，一张题为“金字塔”巨幅画占满了墙面，透视的手法，极简极单纯的构图，赭石、灰白和黑色在画面上翻滚升腾，这幅画灵感源自巴赫曼的诗，主题交叉涉及了古埃及神话、阿兹特克牺牲祭礼和巴赫曼诗中的名句： “我看到了雾的心，我吞噬了雾的心”，画面上绘有具象的人形和与之分离的心，基弗想要以这样一种造型手段来反思处在生与死、现实与记忆之间的人类文明的命运。《蕨的秘密》（Geheimnis der farne）以策兰(Paul Celan)的诗命名；《在夜的尽头旅行》（Voyage au bout de la nuit）则源自塞林（Louis Ferdinand Céline 1894-1961）的著名小说。
印象深刻的还有艺术家的装置作品《棕榈的礼拜日》（Palmsonntag），取材于一个基督教节日“圣枝主日”。“圣枝主日”即“棕榈礼拜日”，是在复活节前的星期天，为了纪念耶稣进入耶路撒冷。在《圣经》里，耶稣在这一日进入耶路撒冷城，受到民众的热烈爱戴，人们将衣服和棕梠叶摘下铺在地上，让耶稣风光进城。——让艺术家极为感兴趣的是这个虚构的宗教故事里所包涵的隐喻，在胜利的凯旋与未来的苦难之间的对比：耶稣进城时，外在是被簇拥的得胜状态，但其内心深知，正踏在去往十字架的路上。象征胜利和荣耀的棕榈叶，也同时象征着命定的苦难。 眼前的这件装置作品《棕榈的礼拜日》由33件绘画作品和一整株18米长的棕榈树组成。屋子的一面是砌了满墙的画，都是来自泥土及大地的颜色，基层深棕浅黄的泥土在画上龟裂着，肌理强烈；而浸染了白色石膏乳胶的棕榈叶自然是描述的主角，被极有形式感地镶在所谓的“画”上。这些象征着荣耀的棕榈叶标本画作共同组合成一幅尺寸大得惊人的画，面对着另一侧地面横躺的那棵死去的大棕榈树。—— 这样的场景，让人唏嘘不已，也许真的是这样：生与死、得与失、幸福与苦难，就这样永远面对面，同时存在着，就在你的左边和右边。
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